“І ми маємо слово пророче певніше. І ви добре робите, що на нього вважаєте, як на світильника, що світить у темному місці, аж поки зачне розвиднятися, і світова зірниця засяє у ваших серцях, бо ви знаєте перше про те, що жодне пророцтво в Писанні від власного вияснення не залежить. Бо пророцтва ніколи не було з волі людської, а звіщали його святі Божі мужі, проваджені Духом Святим” (2 Петра 1:19-21).
19 жовтня 2024 року в адвентистських громадах відзначається День Дару Пророцтва. Серед громад, що відзначала цю подію є Гусятинська громада.
Розмірковуючи над життям пророків та відкриттям Божої волі, слухачі ще раз переконалися у достовірності натхненних праць Вісниці Господньої Е. Г. Уайт. Саме її титанічна робота з написання одкровень Господа і сьогодні притягує, як магніт, серця людей до їхнього Творця і Спасителя. Погляд Духа Пророчого завжди був звернений до Слова Божого, про це свідчать і слова Еллен: “Я рекомендую вам цю Книгу!” Така коротка цитата, таке маленьке речення, але який величезний зміст… Слава нашому Господу за Його план, Його відкриття і Його Дух пророцтва!
Однак, не варто залишати дану подію без пильної уваги. Читачу варто зрозуміти, чому адвентисти відзначають це та чи є вона вагомою, а найголовніше – біблійною подією.
Вся Біблія і процес пророчого одкровення зосереджені на Христі. Ісус, Сам Слово Боже (Івана 1:1), вказав на Писання Старого Завіту по дорозі до Емаусу, коли розмовляв з двома своїми розчарованими учнями: “О, безумні й запеклого серця, щоб повірити всьому, про що сповіщали Пророки!… І Він почав від Мойсея, і від Пророків усіх, і виясняв їм зо всього Писання, що про Нього було” (Луки 24:25, 27). Апостоли вказували на Старий Заповіт як на якір своєї віри в Ісуса як Месію. Це є характерна риса натхненних авторів – вказувати на Біблію як на основу всієї віри і досвіду, а також обʼєднувати людей з Ісусом через своє пророче служіння. Ми повинні очікувати такого ж ставлення і практики до будь-якої людини в ці останні дні, покликаної Богом проявити духовний Дар пророцтва (Рим. 12:6).
Пророчий дар вказує нам на Ісуса
Правильний погляд на Ісуса – Його втілення, життя, хресну смерть, воскресіння, служіння в небесній святині та Другий прихід – є важливим фактором у розрізненні істинних і фальшивих вчителів і пророків. Виступаючи проти фальшивих гностичних пророків, які заперечували повну людяність Ісуса, апостол Іван підкреслював, що “кожен дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов був у тілі, той від Бога” (1Івана 4:2). Він продовжив: “Бо в світ увійшло багато обманців, які не визнають Ісуса Христа, що прийшов був у тілі. Такий то обманець та антихрист!” (2 Івана 7).
Апостол Петро зробив подібний акцент, коли роздумував про прославлення Ісуса на “горі Преображення”. Він писав: “І ми маємо слово пророче певніше. І ви добре робите, що на нього вважаєте, як на світильника, що світить у темному місці, аж поки зачне розвиднятися, і світова зірниця засяє у ваших серцях” (2 Петра 1:19). Ісус називає Себе, як “зоря ясна і досвітня!” (Об’явл. 22:16). Пророчі звістки завжди прагнуть з’єднати нас з Ісусом, що призводить до чуда навернення і життя, присвяченого Богові. Пророчі одкровення і натхненні писання приносять світло в наше серце і розум через особисту присутність Ісуса.
Життєва потреба у пророчому дарі
Петро, цитуючи Йоіла 2, стверджує, що в останні дні Бог виллє Свого Духа, “і будуть пророкувати сини ваші та ваші доньки…” (Дії 2:17). Апостол Павло пише: “… про духовне пильнуйте, а найбільше щоб пророкувати” (1 Кор. 14:1).
Адвентисти сьомого дня вірять, що Еллен Уайт (1827-1915), одна із засновниць церкви, використовувала біблійний дар пророцтва протягом більш ніж 70 років публічного служіння. Вона мала багато сотень пророчих видінь і снів, якими керувалася при заснуванні та становленні Церкви адвентистів сьомого дня. У центрі її уваги завжди були Святе Письмо, біблійні принципи, любов Божа, явлена в Ісусі та Його плані спасіння. Церква вірить, що її праці, написані під керівництвом Святого Духа, є справжнім проявом Духа пророцтва, який пов’язує нас з Ісусом в останні дні земної історії перед Його другим пришестям, “Бо засвідчення Ісусове, то дух пророцтва” (Об’явл. 19:10).
До гріхопадіння Адам і Єва мали відкрите спілкування з Богом. Після гріхопадіння Дух пророцтва став звичним Божим способом звіщати нове світло та істину і відновлювати зв’язок людей з Богом. Від Еноха, невдовзі після створення світу, до апостола Івана і до кінця Нового Заповіту, Бог давав світу особливе одкровення через Біблію. Згідно зі Святим Письмом, Ісус є найбільшим Божим об’явленням: “Багато разів і багатьма способами в давнину промовляв був Бог до отців через пророків, а в останні ці дні промовляв Він до нас через Сина, що Його настановив за Наслідника всього, що Ним і віки Він створив” (Євр. 1:1, 2).
Бог продовжуватиме спілкуватися зі Своїм народом через Дух пророцтва до кінця часів. “До появи гріха Адам вільно спілкувався зі своїм Творцем. Але з того часу, як внаслідок гріха був розірваний зв’язок з Богом, людство втратило по вироку перевагу. Однак завдяки Плану викуплення було прокладено шлях, що поновлював зв’язок мешканців Землі з Небом. Бог спілкувався з людьми через Свого Духа; через відкриття, які Він посилав Своїм вибраним рабам, на землю зливалося божественне світло: «…Звіщали його святі Божі мужі, проваджені Духом Святим»” 2 Петра 1:21″ (Велика Боротьба, с. v.).
Через пророчі видіння і сни Бог спілкувався з занепалим людством, щоб нести світло, об’являти Свою волю і з’єднувати людей з Ісусом. Вся Біблія прийшла до нас через Дух пророцтва, так само як і біблійні та пост-біблійні неканонічні пророчі одкровення протягом всієї історії. В останні дні Бог знову промовляє через Дух пророцтва в служінні та працях Еллен Г. Уайт. Об’явлення 12:17 чітко вказує на те, що Божа Церква, як останок, буде “зберігати заповіді Божі” і “мати свідоцтво Ісуса”. Об’явлення 19:10 тісно пов’язує це “свідчення Ісуса” з пророчим даром. Ангел сказав Іванові, що він був “співслужителем” Івана: “Бо засвідчення Ісусове, то дух пророцтва”. В Об’явленні 22:9 ангел проголошує: ” Бо я співслуга твій і братів твоїх пророків”.
Праці Еллен Уайт пов’язують нас з Ісусом
Незважаючи на те, що Еллен Уайт померла в 1915 році, мільйони людей досі отримують благословення від її праць, і їх продовжують перекладати багатьма новими мовами. Люди продовжують краще пізнавати Ісуса і більше читати Біблію після прочитання її праць. Чому так відбувається? Тому що праці та служіння Еллен Уайт були зосереджені на тому, щоб привести людей до Ісуса та Біблії.
У перших трьох великих пророчих видіннях Еллен Уайт, які вона отримала в 1844 і 1845 роках, центральне місце у них займав Ісус Христос. У її першому видінні – «Христос на вузькій дорозі» – було показано, що адвентистський народ прямував по дорозі за Ісусом (Ранні твори, с. 18-19). Коли вони зневірилися, Ісус підняв руку, і світло “засяяло над групою адвентистів”. У другому великому видінні – Наречений – Ісус вів Свій народ від Святого у Святе Святих небесного святилища (Ранні твори, с. 54-56). У третьому важливому видінні – про Нову Землю – саме Ісус особисто показав Еллен Уайт майбутню славу нової землі (Духовні дари, т. 2, с. 52-55). Кожне з цих видінь було христоцентричним. Протягом усього свого життя вона продовжувала зберігати цю спрямованість.
Святий Дух впродовж життя Еллен Уайт спонукав побудувати виклад теми Великої Боротьби у п’ятитомній серії “Конфлікт віків”, з точки зору Божої любові. Перша книга “Патріархи і пророки” починається словами: “Бог є любов. 1 Івана 4:16. Його природа, Його закон – це любов. Так було, так є і так буде”. Остання книга, “Велика боротьба”, закінчується наступними словами: “У всьому незліченному творінні б’ється один пульс гармонії і радості. . . . Від найменшого атома до найбільших галактик – усе живе й неживе у своїй незатьмареній красі та досконалій радості свідчить про те, що Бог є любов!”. Її найбільш перекладена і широко читана книга – “Дорога до Христа” (1892). Перший розділ цієї книги присвячений Божій любові. Серед інших христоцентричних книг – “Думки з гори благословення” (1896), “Бажання віків” (1898), “Наочні уроки Христа” (1900), “Виховання” (1903) і “Служіння зцілення” (1905).
Одна з найбільш переконливих ілюстрацій Еллен Уайт своєї пристрасті до Ісуса та орієнтації на Божу любов у викладенні теми Великої Боротьби – це картина, а не слова. У 1873 році М. Е. Келлог розробив графічне зображення історії світу, яке він опублікував у літографічній формі під назвою «Дорога життя: Від раю втраченого до раю відновленого». У центрі малюнка поруч, на дереві, був розміщений Закон Божий, повішений на дереві, а на хресті – Ісус, розп’ятий.
Після передчасної смерті чоловіка в 1881 році Еллен Уайт здійснила план, який вони з ним розробили, по переробці дизайну картини. На новій літографії вона помістила хрест Христа в центр картини і прибрала рівноправне положення Закону Божого. Вона назвала цю картину “Христос – дорога життя”. Ця картина була опублікована в 1883 році, за п’ять років до сесії Генеральної конференції 1888 року.
Один з найбільш зворушливих і духовно переконливих листів Еллен Уайт написала до Елізабет, її сестри-близнючки, яку вона називала Ліззі. Вона написала його в 1891 році, в рік смерті сестри. Більшу частину свого дорослого життя Ліззі не була християнкою. Еллен Уайт ніколи не публікувала цього листа, вважаючи його особистим. Він розкриває духовну тугу Еллен за сестрою та її власну любов до Ісуса.
Я люблю говорити про Ісуса і Його незрівнянну любов, і вся моя душа вкладена у цю роботу. Я не маю жодного сумніву в Божій любові, в Його турботі, в Його милосерді та здатності спасти до кінця всіх, хто приходить до Нього. . . . Хіба ти не віриш в Ісуса, Ліззі? Ти не віриш, що Він твій Спаситель? . . . Чи довіриш ти себе Ісусові? Я прагну взяти тебе на руки і прижати до грудей Ісуса Христа.
Еллен Уайт ніколи не знала напевно, як відповіла її сестра на цей лист, але він відкрив їй картину в її серці та суть її життєвої орієнтації. В останній рік життя Еллен Уайт взяла інтерв’ю в одного зі своїх секретарів, Ч. С. Кріслера: “У мене сльози котяться по щоках, коли я думаю про те, яким Господь є для Своїх дітей, і коли я споглядаю Його доброту, Його милосердя, [і] Його ніжне співчуття”. Наголос на батьківській любові Бога, який вона вперше почула від Леві Стокмана, коли була ще маленькою дівчинкою, продовжував сильно пульсувати в її душі, навіть коли її серце перекачувало кров по тілу. Це був фундаментальний наріжний камінь її життя, християнського досвіду та пророчого служіння. Вона справді виконує те, що Петро писав про “пророче слово” як про “світло, що світить у темному місці, аж поки не розвидниться день і не зійде зоря ранкова [Ісус] у ваших серцях” (2 Петра 1:19).
Праці Еллен Уайт пов’язують нас з Біблією
Біблія була основою праць і служіння Еллен Уайт, і вона вірила, що її робота полягає в тому, щоб приводити людей до Біблії. Наприкінці свого першого опублікованого трактату в 1851 році вона заявила: “Я рекомендую вам, дорогий читачу, Слово Боже як правило вашої віри і практики. Згідно цього Слова ми будемо судимі. У цьому Слові Бог обіцяв дати видіння в “останні дні”; не для нового правила віри, а для втіхи Свого народу і для виправлення тих, хто помиляється в біблійній істині” (Ранні твори, с. 78, з «Християнський досвід і погляди, с. 64»).
Еллен Уайт стверджувала принцип протестантської Реформації Sola Scriptura. Вона десятки разів писала на його підтримку. Ось один із прикладів: ” У наш час все більш помітне відхилення від учення і постанов Біблії, відчувається необхідність повернення до великого протестантського принципу — Біблія і тільки Біблія як правило віри і мірило нашого обов’язку . . . Бог матиме на землі народ, який зберігатиме Біблію, і тільки Біблію, як стандарт усіх доктрин і основу всіх реформ” (Велика Боротьба, с. 204).
Вона вважала себе пост-біблійним, неканонічним пророком. Її писання мали “просвіщати, застерігати і втішати дітей Божих” і “приводити розум Його народу до Його слова” (Свідчення для Церкви, т. 4, с. 246). Я хочу зачитати цю довшу цитату через її важливість. Вона взята зі вступу Еллен Уайт до її книги “Велика Боротьба”.
«Упродовж століть, коли писалися Старий і Новий Завіти, Святий Дух, окрім відкриття, яке мало знайти своє втілення в Біблії, продовжував також передавати світло окремим людям. Біблія свідчить про те, як Святий Дух застерігав, викривав, наставляв і навчав людей у питаннях, які не мали жодного відношення до написання Біблії. Там також згадуються пророки різних часів, але їхні слова не потрапили на сторінки Святого Письма. І коли було закінчено роботу над канонізацією Писань, Святий Дух продовжував посилати Своє світло, застерігати й потішати дітей Божих» (Велика Боротьба, viii).
Еллен Уайт бачила свою роботу як посланця Господа, який веде нас до Біблії: “На мене покладено велику відповідальність – передавати пером і голосом дані мені настанови не лише адвентистам сьомого дня, але й усьому світові. Я опублікувала багато книг, великих і малих, і деякі з них були перекладені кількома мовами. Це моя робота – відкривати Писання іншим, як Бог відкрив їх мені ” (Свідчення для Церкви, т. 8, с. 236).
Про це вона писала в своїх книгах. Її книга “Дорога до Христа” дуже добре це ілюструє. Вперше вона була опублікована в 1892 році. У цій книзі вона просто робить роботу, відкриваючи Писання для інших, як Бог відкрив її для неї. Це потужний виклад Біблії, який рекомендується читачеві. Вона просто виконує роботу справжнього пост-біблійного неканонічного пророка. Теж саме прослідковується і в інших її головних книгах і у всіх її працях.
Яскравим прикладом є 5-томна серія “Конфлікт віків”, яка в основному відстежує біблійну історію від початку до кінця у переконливий і христоцентричний спосіб. Її велика тема Великої боротьби ґрунтується на Писанні і є розгортанням цього змісту.
Навіть у своїх особистих свідченнях для людей, які Бог дав їй у видінні, вона орієнтується на біблійні принципи. Вона писала: “Моїм першим обов’язком є викладення біблійних принципів. Потім, якщо ті, чиї справи були представлені переді мною, не зроблять рішучої, сумлінної реформи, я повинна звернутися до них особисто” (Лист 69, 1896 р.).
Ось класичний приклад. У 1890-х роках у Сполучених Штатах було велике захоплення велосипедами. Воно зачепило навіть деяких адвентистів сьомого дня, які жили в місті Батл-Крік, штат Мічиган, США. У той час велосипеди були дуже дорогими, і люди відволікали гроші від пожертвувань на місії в критичний момент. Вона наполегливо писала: “Я була безпосередньо в Батл-Крік; вулиці були заповнені велосипедами, на яких каталися наші люди. Був свідок з небес, який бачив, як наші люди потурали своєму прагненню до егоїстичного задоволення і використовували гроші, які повинні були бути вкладені в закордонні місії. . . . Це було захоплення, божевіллям на цьому предметі” (Лист 23в, 1894).
По суті, Еллен Уайт не була проти велосипедів, але обставини, що склалися, не дозволяли їй у той час купувати велосипед. У листі до І. Х. Еванса вона цитувала Матв. 25:21, 23; Матв. 5:14, 16; Гал. 6:7; Луки 9:23 і наводила біблійні принципи щодо використання талантів, управління, відповідальності та самозречення (Лист 23b, 1894). Вона застосовувала біблійні принципи, коли ділилася пророчими звістками, які Бог дав їй для Церкви.
Задовго до 1871 року, вона бачила себе у видінні, як вона промовляла ці слова до людей:
«Ви не знайомі зі Святим Письмом. Якби ви зробили Боже Слово своїм предметом вивчення, з бажанням досягти біблійних стандартів і досягти християнської досконалості, вам не потрібні були б Свідчення. Саме тому, що ви знехтували знайомством з натхненною Божою Книгою, Він намагався досягти вас простими, прямими свідченнями”. Вона продовжила: “Господь має намір застерегти вас, докорити, дати пораду через дані свідчення і яскраво закарбувати в серці вже відкриті натхненні істини” (Свідчення для Церкви, т. 2, с. 605).
Усі ці поради ґрунтувалися на біблійних принципах, і якби люди вивчали Біблію і застосовували ці принципи, вони не потребували б багатьох конкретних порад, які Бог дав Еллен Уайт. Вона не має на увазі, що її пророче служіння не було б потрібне, а скоріше конкретні “свідчення” щодо питань способу життя, які повинні ґрунтуватися на біблійних принципах.
У 1909 році, під час свого останнього виступу на сесії Генеральної конференції церкви, вона відкрила Біблію, підняла її перед громадою і сказала: “Брати і сестри, я рекомендую вам цю книгу”.
Бог дав дорогоцінний дар пророцтва Церкві адвентистів сьомого дня і всьому світу, щоб через праці та служіння Еллен Г. Уайт ще більше з’єднати нас з Ісусом і Його Словом. Якщо ви прочитаєте її праці, ви будете пов’язані з Біблією та Ісусом сильним і живим зв’язком.
Висновок
Праці Еллен Уайт є дорогоцінним даром від Бога і залишаються особливим благословенням для Церкви адвентистів сьомого дня, а також для світу в цілому. Ідентичність Церкви та її місія тісно пов’язані з прийняттям праць і служіння Еллен Г. Уайт. Ми повинні віддано прислухатися до дорогоцінної істини і настанов, які Бог дав через Дух пророцтва, який є Свідоцтвом Ісуса, як про це говорить Біблія. Наскільки ми слідуємо Божій істині в Біблії і шукаємо Його керівництва через праці Еллен Уайт, настільки ми будемо благословенні й успішні в досягненні світу вічним Євангелієм. Еллен Уайт писала: “Мої книги будуть свідчити, коли мій голос більше не буде почутим. Істини, відкриті мені, як Господньому віснику, залишаються увічненими, чи то для докори і навернення душ, або для засудження тих, хто відступив від віри і прислухався до спокусливих духів неправди” (Лист 350, 1906 р.). Божественне світло все ще сяє в мільйонах сердець по всьому світу завдяки дії Святого Духа, для тих, хто читає Біблію та праці Еллен Г. Уайт і з’єднується з Ісусом і Його Словом.
Віталій Артим – пастор громади Гусятин, автор фото та тексту події.
Мерлін Берт – Директор Центру Спадщини Еллен Уайт ГК, автор статті про Дар пророцтва.
